Чтобы лучше понять подход к вопросу существования загробной жизни, сравним его с другими подходами. Те, кто изучают явления, связанные с загробным миром или существованием сверхъестественных фактов возникавших вслед за похоронами человека, делятся на две категории.

Кое-что о загробной жизни

Первая категория отличается «научным» подходом. Их утверждения:

  • ни один из этих феноменов не обладает критериями, которые поддаются измерению, экспериментальному повторению и полной наблюдаемости;
  • следовательно, это частные случаи, исключения;
  • следовательно, они бесполезны с научной точки зрения и не заслуживают признания. Очень интересен тот факт, что к этой категории не относит себя ни один ритуальный агент.

Вторая категория — мистики, которые говорят:

  • ученые — это догматики, которые не понимают ничего выходящего за рамки их узкой специализации;
  • существует множество явлений, которые не может объяснить наука, душа человека бессмертна и ей необходимо отпевание;
  • все заявления о паранормальных и мистических явлениях должны незамедлительно приниматься.

Одни говорят — ничто не приемлемо, другие говорят — приемлемо все.
И оба подхода неудовлетворительны:

  • совершенно ясно, что принципы, применяемые в изучении, описании и объяснении явлений материального мира, применимы только для материального мира. Если же мы говорим о мире нематериальном, доказательства его существования не могут существовать на тех же принципах;
  • но это не означает, что при изучении сверхъестественных явлений мы не должны пользоваться никакими принципами и критериями. Мы не можем принимать на веру все до единого свидетельства. Важно критически подходить к исследованию, но при этом не нужно отметать необъяснимые факты;
  • два основных вопроса, которыми нужно задаться, таковы: согласуется ли суть предоставленного заявления о нематериальном явлении с чем-то реально существующим и соответствует ли существование такого явления нашему историческому и повседневному опыту?

Нам предстоит выбирать вовсе не между исключительными случаями и наукой. Наш выбор — между рациональным и нерациональным, реальным и воображаемым. Что же такое рациональный подход к отбору доказательств существования загробного мира? Все просто. Нам нужно отобрать все заявления о столкновениях с иным миром, которые спонтанно возникали по ходу истории нашего мира. Я особо подчеркнул слово «спонтанно», потому что заявления с участием медиумов, спиритических досок, каналирования, гипнотического погружения в прошлые жизни и все подобные «искусственные» случаи, на мой взгляд, другие могут посчитать манипуляцией или подделкой.

Сергей Сухоруков